١٩- الياءات الزوائد

١٩- الياءات الزوائد :

هي كل ياء متطرفة تثبت في التلاوة زيادةً على رسم المصحف ، وهي إما لام الكلمة أو ياء المتكلم ، وتقع في الأسماء والأفعال دون الحروف ، نحو :

"أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ يٓ إِذَا دَعَانَ ي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي"

تنبيه : الياءات الزوائد عند ورش كلها مبنية على السكون ، إلا في قوله تعالى : "فَمَآ ءَاتَـٰن يَ الله" في ( النمل ٣٧ ) فهي مبنية على الفتح .

حكم الياءات الزوائد عند ورش :

يثبت ورش الياءات الزوائد لفظًا عند الوصل ، وإذا وقف حذفها ، ووقف على الحرف الذي قبلها ، نحو قوله تعالى في ( النمل ٣٧ ) :

 "أَتُمِدُّنَنِ ي بِمَالٍ" —أَتُمِدُّنَنِ"

• يثبت ورش سبعًا وأربعين ياءً من الزوائد ، وهي :

١ ، ٢- "الدَّاعِ يٓ إِذَا دَعَانِ ي فَلْيَسْتَجِيبُوا" ( البقرة ١٨٥ ) .

٣- "وَمَنِ اتَّبَعَنِ ي وَقُلْ لِلَّذِينَ" ( آل عمران ٢٠ ) .

٤- "فَلَا تَسْأَلْنِ ي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ ي عِلْم" ( هود ٤٦ ) .

٥- "يَومَ يَاتِ ي لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ اِلَّا بِإذْنِه ي" ( هود ١٠٥ ) .

٦- "وَخَافَ وَعِيدِ ي @ وَاسْتَفْتَحُوا" ( إبراهيم ١٧ ) .

٧- "دُعَاءِ ي @ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي" ( إبراهيم ٤٢ ) .

٨- "لَئِنَ اخَّرْتَنِ يٓ إِلَى يَومِ الْقِيَـٰمَةِ" ( الإسراء ٦٢ ) .

٩- "فَهُوَ الْمُهْتَدِ ي وَمَن يُضْلِل" ( الإسراء ٩٧ ) .

١٠-  "فَهُوَ الْمُهْتَدِ ي وَمَن يُضْلِل" ( الكهف ١٧ ) .

١١- "أَنْ يَهْدِيَنِ ي رَبِّي" ( الكهف ٢٤ ) .

١٢- "أَنْ يُوتِيَنِ ي خَيْرًا" ( الكهف ٣٩ ) .

١٣- "مَا كُنَّا نَبْغِ ي فَارْتَدَّا" ( الكهف ٦٣ ) .

١٤- "أَن تُعَلِّمَنِ ي مِمَّا عُلِّمْتَ" ( الكهف ٦٥ ) .

١٥- "ألّا تَتَّبِعَنِ يٓ أَفَعَصَيتَ أَمْرِي" ( طه ٩١ ) .

١٦- "وَالْبَادِ ي وَمَنْ يُرِدْ" ( الحج ٢٣ ) .

١٧- "نَكِيرِ ي @ فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ" ( الحج ٤٢ ) .

١٨- "أَتُمِدُّونَنِ ي بِمَالٍ" ( النمل ٣٧ ) .

١٩- "فَمَآ ءَاتَنِ يَ الله" ( النمل ٣٧ ) .

٢٠- "أَن يُكَذِّبُونِ ي @ قَالَ سَنَشُدُّ" ( القصص ٣٤ ) .

٢١- "كَالْجَوَابِ ي وَقُدُورٍ رَّسِيَـٰتٍ" ( سبأ ١٣ ) .

٢٢- نَكِيرِ ي @ قُلِ انَّمَا" ( سبأ ٤٥ ) .

٢٣- "نَكِيرِ يٓ @ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله" ( فاطر ٢٦ ) .

٢٤- "وَلَا يُنقِذُونِ يٓ @ إنِّيَ إذًا" ( يس ٢٢ ) .

٢٥- "لَتُرْدِينِ ي وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي" ( الصَّافَّات ٥٦ ) .

٢٦- "يَوْمَ التَّلـٰقِ ي @ يَوْمَ هُمْ بَرِزُون" ( غافر ١٤ ) .

٢٧- "يَوْمَ التَّنَادِ ي @ يَوْمَ تُوَلُّونَ" ( غافر ٣٢ ) .

٢٨- "الْجَوَارِ ي فِي الْبَحرِ" ( الشُّورى ٣٠ ) .

٢٩- "أَن تَرْجُمُونِ ي @ وَإِن لَمْ" ( الدخان ١٩ ) .

٣٠- "فَاعْتَزِلُونِ ي @ فَدَعَا رَبَّه" ( الدخان ٢١ ) .

٣١- فَحَقَّ وَعِيدِ يٓ @ أَفَعَيِينَا" ( ق ١٤ ) .

٣٢- "يُنَادِ الْمُنَادِ ي مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ" ( ق ٤١ ) .

٣٣- مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ي @ وَالذَّ ٰرِيـٰتِ" ( ق ٤٥ ) .

٣٤- "يَدْعُ الدَّاعِ يٓ إِلَى شَيءٍ نُّكُرٍ" ( القمر ٦ ) .

٣٥- "إِلَى الدَّاعِ ي يَقُولُ الكَـٰفِرُون" ( القمر ٨ ) .

٣٦ - ٤١ - "وَنُذُرِ ي" ( القمر ١٦، ١٨، ، ٢١، ٣٠، ٣٧، ٣٩ )

٣٦- "وَنُذُرِ ي @ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ" ( القمر ١٦ ) .

٣٧- "وَنُذُرِ ي @ إِنَّا أَرْسَلْنَا" ( القمر ١٨ ) .

٣٨- وَنُذُرِ ي @ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ" ( القمر ٢١ ) .

٣٩- "وَنُذُرِ ي @ إِنَّا أَرْسَلْنَا" ( القمر ٣٠ ) .

٤٠- "وَنُذُرِ ي @ وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ" ( القمر ٣٧ ) .

٤١- "وَنُذُرِ ي @ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ" ( القمر ٣٩ ) .

٤٢- "نَذِيرِ ي @ وَلَقَدْ كَذَّبَ " ( الملك ١٧ ) .

٤٣- "نَكِيرِ ي @ أَوَلَمْ يَرَوا إِلَى الطَّيْرِ" ( الملك ١٨ ) .

٤٤- "إِذَا يَسْرِ ي @ هَلْ فِي ذَ ٰلِك" ( الفجر ٤ ) .

٤٥- بِالْوَادِ ي @ وَفِرْعَونَ" ( الفجر ٩ ) .

٤٦- "أَكْرَمَنِ ي @ وَأَمَآ إِذَا" ( الفجر ١٦ ) .

٤٧- "أَهَـٰنَنِ ي @ كَلَّا" ( الفجر ١٨ ) .

١٨- ياء الإضافة

هي ياء زائدة دالَّة على المتكلم ، وتدخل على الأسماء والأفعال والحروف ، نحو : "سَبِيلِي" ، "ذَرُونِي" ، "إِنِّي" 

مثال ياء الإضافة المفتوحة لورش قوله تعالى :

"وَلِيَ فِيهَا مَئارِبُ" أُخْرى" ( طه ١٧ )

ومثال ياء الإضافة الساكنة له قوله تعالى :

"فَاذْكُرُنِيَ أَذْكُرْكُمْ" ( البقرة ١٥١ )

• أقسام ياء الإضافة 

يأتي بعد ياء الإضافة :

١- همزة قطع مفتوحة ( ٩٩ ) ياء .

٢- همزة قطع مكسورة ( ٥٢ ) ياء . 

٣- همزة قطع مضمومة ( ١٠ ) ياءات .

٤- همزة وصل في "ال" ( ١٤ ) ياء .

٥- همزة وصل مفردة ( ٧ ) ياءات .

٦- ليس بعدها همزة ( ٣٠ ) ياء .

• مذهب ورش في ياءات الإضافة :

أولًا - يفتح ورش كلَّ ياء إضافة تلتها همزة قطع مفتوحة في كل القرآن ، نحو : "إِنِّيَ أَعْلَمُ" إلا سبعة مواضع ، هي :

١- قوله تعالى : "فَاذْكُرُنِيٓ أَذْكُرْكُمْ" ( البقرة ١٥١ ) .

٢- قوله تعالى : "أَرِنِيٓ أَنظُرْ" ( الأعراف ١٤٢ ) .

٣- قوله تعالى : "وَلَا تَفْتِنِّيٓ أَلَا" ( التوبة ٤٩ ) .

٤- قوله تعالى : "وَتَرْحَمْنِيٓ أَكُنْ" ( هود ٤٧ ) .

٥- قوله تعالى : "فَاتَّبِعْنِيٓ أَهْدِكَ" ( مريم ٤٣ ) .

٦- قوله تعالى : "ذَرُونِيٓ أَقْتُلْ" ( غافر ٢٦ ) .

٧- قوله تعالى : "ادْعُونِيٓ أسْتَجِبْ" ( غافر ٦٠ ) .

ثانيًا : يفتح ورش كلَّ ياء إضافة تلتها همزة قطع مكسورة في كل القرءان ، نحو : "مَنْ أَنصَارِىَ إِلَى الله" إلا في تسعة مواضع أسكنها كل القرَّاء ، هي :

١- قوله تعالى : "أَنظِرنِيٓ إِلَى" ( الأعراف ١٣ ) .

٢- قوله تعالى : "يَدْعُونَنِيٓ إِلَيهِ" ( يوسف ٣٣ ) .

٣ ، ٤- قوله تعالى : "فَأَنظِرْنِيٓ إِلَى" ( الحجر ٣٦ ، ص ٧٨ ) .

٥- قوله تعالى : "يُصَدَّقْنِيٓ إِنِّي" ( القصص ٣٤ ) .

٦- قوله تعالى : "وَتَدْعُونَنِيٓ إِلَى" ( غافر ٤١ ) .

٧- قوله تعالى : "تَدْعُونَنِيٓ إِلَيه" ( غافر ٤٣ ) .

٨- قوله تعالى : "ذُرِّيَّتِي إِنِّي" ( الأحقاف ١٤ ) .

٩- قوله تعالى : "لَوْلَآ أَخَّرْتَنِيٓ إِلَى" ( المنافقون ١٠ ) .

ثالثًا : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مضمومة في كلِّ القرءان ، نحو : "إِنِّيَ أُرِيدُ" إلا موضعين أسكَنهما كلُّ القراء ، هما :

١- قوله تعالى : "بِعَهْدِيٓ أُوفِ" ( البقرة ٣٩ ) .

٢- قوله تعالى : "ءَاتُونِيٓ أُفْرِغ" ( الكهف ٩٢ ).

رابعًا : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل من "الْ" التعريف في كل القرآن ، نحو : رَبِيَ الَّذِي يُحْي" ( البقرة ٢٥٧ ) .

خامسًا : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة وصل مفردة في كل القرآن ، نحو :

"إِنَّ قَومِيَ اتَّخَذُوا" ، إلا ثلاثة مواضع :

١- قوله تعالى : "إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ" ( الأعراف ١٤٤ ) .

٢- قوله تعالى : "هَـٰرُونَ أَخِي اشْدُدْ" ( طه ٣٠ ) .

٣- قوله تعالى : "يَـٰلَيْتَنِي اتَّخَذتُ" ( الفرقان ٢٧ ) .

سادسًا : يفتح ورش ياءات الإضافة إذا لم يأت بعدها همزٌ في المواضع الأحد عشر التالية :

١- قوله تعالى : "أَن طَهِّرَى بَيتِيَ لِلطَّائِفِينَ" ( البقرة ١٢٤ ) .

٢- قوله تعالى : "وَلْيُومِنُوا بِيَ لَعَلَّهُمْ" ( البقرة ١٨٥ ) .

٣- قوله تعالى : "فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ" ( آل عمران ٢٠ ) .

٤- قوله تعالى : "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي" ( الأنعام ٨٠ )

٥- قوله تعالى : "وَمَمَاتِيَ لِلَّهِ" ( الأنعام ١٦٤ ) .

٦- قوله تعالى : "وَلِيَ فِيهَا مَئَارِبُ" ( طه ١٧ ) .

٧- قوله تعالى : وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ" ( الحج ٢٤ ) .

٨- قوله تعالى : "وَمَن مَّعِيَ مِنَ الْمُومِنِينَ" ( الشعراء ١١٨ ) .

٩- قوله تعالى : "وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي" ( يس ٢١ ) .

١٠- قوله تعالى : "وَإِن لَّمْ تُومِنُوا لِيَ فَاعْتَزِلُونِ" ( الدخان ٢٠ ) .

١١- قوله تعالى : "لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ" ( الكافرون ٦ ) .

• لورش في قوله تعالى : "وَمَحْياي" في ( الأنعام ١٦٤ ) وجهان :

١- "وَمَحْيَايْ وَمَمَاتِيَ" بإسكان الياء الثانية منهما وصلًا ووقفًا مع المدِّ المشبع في الألف قبلها في الحالين ، على أنَّه مدٌّ لازم .

٢- وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ" بالفتح فيها وصلًا ، وإسكانها وقفًا مع القصر والتوسط والطول في الألف قبلها ، على أنَّه مدٌّ عارض .